书院大愿

——东巴史诗《创世纪》文学读本前言

文/兰心（兰心萨美）

（国际双语作家 东巴文化传人）

      远古时期，先祖崇忍利恩到天界求娶天女衬恒褒白，对天父孜劳阿普说：请您把褒白嫁给我。天父问崇忍利恩：你是什么样一个种族的后代？崇忍利恩自豪地说：

      我是开天九兄弟的后代，我是辟地七姐妹的后代。去翻越九十九个山坡时，是九十九个地方的人都称赞的种族后代；去翻越七十七个山坡时，是七十七个地方的人都羡慕的种族后代。是白海螺色狮子的种族后代，是金黄色大象种族的后代，是久嘎拿布同一种族的后代。是一口吞下三桶干炒面也不会呛嘴的种族的后代；是一口吞下三节白骨头也不会鲠在喉管里的种族的后代；是吃了高山也不会饱，喝完了海水也不解渴的种族的后代；是杀也杀不死，敲也敲不碎的种族的后代。

      这个种族的后代就是——纳西族，这个民族拥有震撼世界的东巴文化，正如作家上官长风先生的诗所言：

      纸上马蹄响千年，圣山留白敬万神。

      点横竖撇任写意，鸟兽虫鱼皆赋形。

      妙手识得敬天画，巧思方解爱人魂。

      东巴纸藏纳西韵，玉龙雪净世间尘。

     果然，这千年的马蹄，跨过金沙江，跃过玉龙雪山，越过岁月长河，始终以最鲜活的姿韵，与日月共舞，与天地同辉。点横竖撇，跃然纸上，链接万物，敬天爱人，守护众生。

     一种符号写意的文化，能够穿越时空，从古老的东巴经书中走来，带着神秘的封印，始终影响着现代人的生活、生命，甚至灵性，这种文化得有多么深厚的底蕴和坚韧的生命力啊！

     东巴文化是古代纳西族人民的“百科全书”，是伴随着纳西族漫长的历史发展而逐步形成和演化的活态文化，是千百年来纳西族创造和积累起来的自然科学和社会科学的总和，是中华民族珍贵的文化遗产，是世界民族文化的瑰宝。

     2003年，东巴古籍被联合国教科文组织列入“世界记忆遗产”，东巴文被称为目前世界上唯在存活着的象形文字，是人类社会文字起源与发展的活化石。

     2021年4月21日，联合国第十二个中文日，联合国总部选取了东巴象形文字作为三大文化现象之一，邀请本书作者、第十七代东巴文化传人阿恒东塔（和丽军）向全世界讲授《神秘的东巴象形文字》，讲座不仅让全世界的人走进古老的东巴文化，还轰动了全世界。

     东巴文化的保护与传承，得益于数千年来一代又一代东巴的坚守，他们是民族的智者，文化的守护者；他们也是出世的智者，入世的哲人。

     正是这些低调而务实的东巴们，倾毕生之力，守护这份世界记忆遗产，护佑一方土地和百姓。在为众生无偿服务与养家糊口之间，在商品经济冲击与文化坚守之间，在急功近利与遥遥无期的文化守护之间，他们毅然选择了艰苦的物质生活，选择了一代又一代人的文化传承与坚守：

     东巴在，民俗在；

     民俗在，文化在；

     文化在，民族在。

     这是东巴们掷地有声的不二箴言，已经成为骨血里的文化情怀与民族气节！

     然而，尽管有他们默默的坚守，毕竟个体的力量难敌时代的冲击：近年来，在全球化、商品化、经济大潮的冲击下，加上东巴文化“传内不传外，传男不传女”的传承祖制，屈指可数的东巴文化传人们一个个离开人世，后代也因诸多原因难以传承，以至于东巴文化的保护、传承以及发展正面临着极大的危机，后继无人，甚至，逐渐濒临失传。

     毫不夸张地说，如果近几十年不能将东巴文化的血脉源流传承发扬下去，那么，祖先留给我们的这份珍贵的遗产，终将从世界上消失……

     因缘际会，冥冥之中自有天意安排，注定这份文化将在历史的断层时期出现新的转机。

     2017年，我应邀主持国家艺术基金项目《纳西族东巴画百年艺术展》全国巡展，有幸与阿恒东塔东巴师父结缘，也因此与这片净土之上的东巴文化结下了深厚的缘分。师父考察、考验我一年之久，决定开源创新，力排众议，打破了东巴文化“传内不传外，传男不传女”的传承祖制，2018年，在一年一度的阿明灵洞法会上，让我正式成为东巴文化史上罕见的女传人。

     在我学习东巴文化的过程中，愈发受益于东巴大智慧，当我了解东巴师父们的生存状态和东巴文化的现状之后，发愿要将保护、传承、发扬、传播东巴文化当成余生的使命！我深知，如此重大的历史使命，一人之力太有限，必须集众家之力。

     2019年，我链接了慈善家、企业家万一龙先生、作家上官长风先生等几位深具文化情怀的同仁与阿恒东塔师父结缘。他们被东巴智者感化，被东巴文化吸引，被东巴大智慧震撼！因此，他们也发愿要不遗余力地帮助保护传承发扬东巴文化。

     在政府相关部门的帮助下，在社会各界的关爱下，在他们的共同努力下，2021年，“玉龙文笔东巴文化书院”在丽江原兴化寺应运而生。书院秉承“东巴文化的守护者、东巴精神的传播者、民族之魂的召唤者、人类大爱的践行者”的价值主张，开启了东巴文化保护、传承、发扬和传播的大愿。

     正如书院《敬天爱人》赋所言：

     西南边陲，下束河古村，有灵地圣土。数千年仙气聚合，八百载兴化成寺，有青烟缭绕，有山泉礼赞，有古树经风历雨，采日精月华，汇苍穹神韵。灵鹤筑巢，金蟾安家。虽百代更迭，而存古韵。

     玉映龙潭，丽人江山。雪意苍茫马蹄香。有高维临在，烛照灵光。边地筑庐，十里花芳。敬畏生灵，天地洪荒，爱意阑珊，人在仙乡。

     有高维行者万一龙，梦蝶寻道。冥冥中见文笔海无界澄澈，文笔峰立天高标，兴化古寺神灵雅集，汇万方高能，救济天下。遂集东巴师父，兰心萨美，上官长风诸位，以古制，在兴化旧址，修葺古寺，重装回廊，以砖红色调，现庄重肃穆，雅致恬淡之修道能量场。

     链接高维，成就宇宙盛事，领舞生命，探寻毕生天赋使命。以海纳标格，立东巴文化书院，以温暖共生之姿态，与天下高人逸士共识共振，论道丽江。

     家国天下，天雨流芳。丽江圣土，名标世界。玉龙腾空，众生仰止。书院文脉书香，链接高维宇宙，人间烟火之侧的楼台亭榭，雪山凉意里的鸟语花香，皆成氤氲，适于修心明性，悟道参禅，通神问灵，书文叠画。

   有诗曰：玉山玉水玉龙魂，丽人丽颜丽江情。四维红砖皆点彩，一院青梅倍添神。敬天正合东巴韵，爱人才证纳西灵。东塔骊歌哼兰调，天雨流芳绘风云。  

     通常，世人认为东巴文化是供于神龛之上的文化，深不可测，遥不可及。而我在学习东巴文化过程中发现，东巴文化其实是普世的文化。人类的生存方式，生活中的万千现象，风土人情，民俗民风，都能在东巴经书中找到源起和释义。万物皆是化相，而我们能从东巴经书中懂得“化相”背后的深义，能从东巴经书中领悟“化相”中的大智慧。

     东巴经书中说，人类与自然是同父异母的兄弟，创世之时，人类与自然之间就制定了和谐共生的契约，人类敬畏自然，索取有度，爱护赖以生存的自然环境，心存感恩，适时回报。可见，纳西族自古就有了先知先觉的世界观和宇宙观，这与当下习近平主席提出的“绿水青山就是金山银山”以及世界生态环境保护理念高度契合。

     东巴经书中常出现“人类居住的大地上”这句话，说的不只是纳西民族，而是指全人类，东巴经书中“天所盖住的地方”这句话同样如此，关注的是全人类。可见，东巴文化讲的是普天之下全人类命运共同体意识，是福泽人类的大爱。可见，这份文化，从来不只是一份民族文化，而是关乎全人类的文化传承与发展。                                        

     文化无国界，越是民族的，越是世界的。反过来说，只有成为世界的，才能将民族特色诠释到极致，从而彰显最大的价值！正因为东巴文化是全人类的大爱文化，因而，只有大格局的传承者，才能担负起历史赋予的使命，才能活态地传承下去。

     阿恒东塔师父在十七代东巴家族的传承过程中，深感东巴古籍中博大精深、妙不可言的智慧，然而，这样的大智慧却只有屈指可数的东巴懂得，甚至，东巴经书中尚有奥秘有待破解。

     在世界文化不断同化的今天，在东巴文化面临着生死存亡关头的今天，在面临断代和失传的今天，如何用通俗易懂的方式传授、解读东巴文化？

     这些民族文化的“天问”非常震撼。

     这也是他自小研读东巴古籍过程中萌生的大愿。

     阿恒东塔师父与和丽峰先生花了四年时间，潜心将玉龙图书馆馆藏的4083册东巴古籍实现数字化。四千多卷东巴经书，是一个民族的精神宝库，能够破译出来，且电子化，便于传承与传播，这份劳绩，功德无量。

     继而，为了贯彻落实《云南省纳西族东巴文化保护条例》，让本民族的中小学、职业学校、相关院校、单位、机构有正本清源的通俗读本，也让全世界热爱东巴文化的有缘人能更好地学习东巴文化，阿恒东塔师父亲笔撰写了东巴古籍三大史诗第一部《创世纪》的象形文字，由白庚胜先生数次修改汉译，由和丽峰先生标注纳西国际音标，由和丽洲先生配合阿恒东塔师父根据《创世纪》创作东巴画，并由我英译，最终形成了这本有原文作为根基，又加上传播认读工具的多彩东巴文化传播版本。

     该读本打破了东巴文化“传内不传外”秘传的传承祖制，开源纳新，只需学会纳西国际音标，就能读懂东巴古籍，玉龙文笔东巴文化书院将全力提供支持。

     阿恒东塔东巴师父对东巴文化的坚守，有玉龙雪山和金沙江作证：

   玉龙丽水鉴高华，研经读卷护神塔。

   圣山落雪洁万有，沧海逐浪聚百法。

   纳西血脉恒守望，东巴魂魄永无崖。

   天雨流芳泽净土，文韵彪炳耀云霞。

     文化的传承，任重而道远，唯有一步一个脚印，砥砺前行。自这部《创世纪》开始，另外两部史诗《黑白战争》《鲁班鲁绕》以及更多的古籍也将编译成系列通俗读本。

     我们祈愿，在政府和社会各界的关爱支持下，让读本成为本民族中小学、职业学校、相关院校、单位、机构团体等的东巴文化教材，为培养东巴文化传承人打下基础，让东巴文化能活态地传承下去；也让全世界爱好东巴文化的各界人士通过读本通俗易懂地学习东巴文化，让东巴文化进一步走向世界！

     大幕拉开，砥砺前行。文化传播是一代又一代人的灵魂事业，守住文化源头，就是守住民族的根脉。

     功莫大焉，善莫大焉。

     以敬天爱人之姿态，做这样一件千古大事。

     饱含的深情与爱，亦动人心魄，足以传世。

于玉龙文笔东巴文化书院  

2022年6月  

关于建立国际东巴文化学校暨世界东巴文化中心的建议

和丽军

      东巴文化是纳西民族古老而神秘的文化，是中华民族珍贵的文化遗产，也是世界民族文化的瑰宝，被联合国列为“世界记忆遗产”，祖先给我们留下如此珍贵的文化遗产，然而，近年来，东巴文化的在整个纳西族地区出现了“传承基础日趋溃散，传承环境日趋恶化”“东巴人数锐减，东巴水平急降”“东巴社会职能发生根本变化，东巴文化失真现象严重”“东巴仪式数量锐减，活动内容日趋简单”等问题，加上全球化、商品化、经济大潮的冲击，东巴文化的保护、传承以及发展面临着很大的危机，甚至有濒临失传的风险！

      2020年3月30日云南省第十三届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过的《云南省纳西族东巴文化保护条例》第七条：纳西族聚居的县级以上人民政府应当在纳西族聚居区和纳西族东巴文化传承活动开展较好的地方设立纳西族东巴文化生态保护区或者传承基地，并对保护区或者传承基地传统文化以及文化生态空间进行整体规划和保护。第九条：鼓励、支持纳西族东巴文化研究机构和社会力量兴办纳西族东巴文化传承学校、传习馆（所）和专题博物馆，培养纳西族东巴文化传承人，改善纳西族东巴文化传承人的工作和生活条件。第十八条：纳西族聚居的县级以上人民政府鼓励和支持社会力量发展纳西族东巴文化产业。

      丽江玉龙县是中国唯一的纳西族自治县，也是世界唯一的。推动东巴文化的保护和传承发展是玉龙县肩负的重大使命，然而，自东巴文化发展至今，纳西民族还没有一所真正意义上的东巴文化学校，在唯一的纳西族自治县玉龙县建立一所国际性的东巴文化学校暨东巴文化中心，全面深化东巴文化的保护与传承、展示和传播，是纳西民族以及全世界关注东巴文化的有识之士共同的大愿！也唯有玉龙县能担当得起这一历史重任！

      遗憾的是之前由于条件所限，一直未能达成众愿。如今，东巴文化濒临失传的现状引起了社会众多有识之士的关注与支持，因而，在玉龙县建立一座面向全中国、全世界、功能齐全、特色突出、适应当代受众需求的国际东巴文化学校暨世界东巴文化中心已是大势所需、众望所归，具有重大的社会价值与时代意义：

      一是让所有东巴文化传承人有了固定的传承场所，帮助解决他们的收入问题，让他们安心传承东巴文化。

      二是让纳西族、丽江本土人民有固定学习、传承东巴文化的场所。

      三是让除纳西族、丽江本土以外的热爱东巴文化的人有固定场所学习、传承东巴文化。

      四是让玉龙县真正成为东巴文化与世界的交流中心。

      五是不仅保护传承了上千年的东巴文化，且让东巴文化在时代中与时俱进，发扬光大，具有承接历史与时代发展的重大意义。

      基于这些现状以及意义，目前，由社会各界有识之士和东巴文化传承人联合发起成立的丽江东巴文化学校，目前已投入资金完成了原玉龙县下束河村的兴化寺改造工程，投资人已经到位，各方资源已在衔接中，整体规划已完成，在现有基础上，拟在玉龙县建立具有国际影响力的东巴文化学校，将成为东巴文化向世界展示与传播的重要窗口！

      国际东巴文化学校建设构想如下：

      学校将立足于丽江玉龙县，用教育和活态的方式展示地域文化精髓，展现城市文化形象，彰显民族文化灵魂，使之真正成为玉龙县和丽江的地域名片和文化品牌。

      拟建设一所学校、一座博物馆、一个展览馆、一个交流中心。集保护、传习、收藏、展示、研讨、交流于一体，全方位、多角度、立体、生动地展示民族文化遗产，使之成为区域文化、民族文化的展示窗口和教育基地。更加生动、鲜活地展示丽江、宣传丽江，不断提升丽江城市品牌，使之不仅打造成为国际旅游城市的重要景点，而且成为城市文化生活中的一大亮点。具体规划如下：

      一所学校——即国际东巴文化学校。用于传承东巴文化，让国内外所有东巴文化的爱好者来这里学习、深入了解东巴文化，让东巴文化活态地传承下去并得以发扬光大。

      一座博物馆——即国际东巴文化博物馆。收集、陈列、展示古老的东巴经书、东巴古籍、东巴书画、东巴法器、东巴舞谱乐谱雕塑等珍贵的东巴文化藏品。博物馆对保护古老的东巴文化有巨大的价值。

      一个展览馆——即国际东巴文化展览中心。用于东巴文化发展过程中各种形态的展览与相关展览活动。展览馆对东巴文化的发扬与传播有着重要的价值。

      一个交流中心——即国际东巴文化交流中心。用于东巴文化在国内外的交流与研讨以及相关活动的开展。交流中心推动东巴文化与国际国内的交流与研讨。

      国际东巴文化学校将采用数字技术手段，分区域、分版块展示馆藏实物、文字、图像和多媒体音像，填补玉龙县城区内没有一个国际性的东巴文化学校的遗憾。

      综上所述，特提出如下建议与希望：

      （一）建议丽江市玉龙县委、县人民政府及有关部门基于全县一盘棋考量，迎合文旅大融合趋势，按照优化资源配置的原则，在政策上支持原兴化寺所在地丽江东巴文化学校的运营与发展，在全县范围内开展东巴文化的传承培训和普及工作，为玉龙县区域旅游创新发展和提质增效服务。

      （二）国际东巴文化学校暨世界东巴文化中心项目，玉龙县委、县政府、县政协领导作为“文化强县”的重要项目加以重视，成立该项目协调领导小组，争取省、市，乃至国家相关部门的支持和指导，特别是要得到丽江市委市政府的鼎力支持，来推进该项目的建设，确保项目打造成国际东巴文化的标杆。

      （三）确立国际东巴文化学校暨世界东巴文化中心项目，给予相关政策支持，比如建设所需用地及东巴文化保护条例方面的扶持。